Ancak bu kilisede durum tam tersidir: Kuzey Kilisesi'nin alçak tavanları olumsuz bir etki yaratır, sanki insan kendini büyük ama yine de ferah bir mahzenin genişliğinde bulur. Otantik bir tapınak alanı tamamen olumlu duygular yaratır: neşe ve özgürleşme, iğrenç bir seküler dünyanın bağlarının yenildiği kutsal bir yer hissi, müdahaleci bir şekilde cazibesini sunar.
Ancak tonozlu yapısının altında, sıkışık, esaret benzeri bir hava var. Bir inanan, bir kiliseye değil de, tavandaki bir çatlaktan aydınlatılan yeni bir yeraltı mezarlığına, bir casemate'e geldiğini belli belirsiz hissedebilir. Bu kilisede tavan, cemaat üyesini memnun etmek yerine ona baskı yapıyor.
Olumsuz izlenimler, renkli duvar resimleri veya geleneksel simgelerin görünmediği çıplak, gri beton duvarlarla daha da pekişiyor. Güzel Kır Evi'nin ziyaretçisi, Hıristiyan zihinsel oikoumene'sinde bir ikonanın sadece belirli bir azizi temsil eden renkli bir resim değil, ruhani dünyaya, neden-sonuç yasasına uymayan aşkın bir iyi alana açılan bir pencere olduğunu unutmamalıdır. Bu nedenle ikona aracılığıyla kişi yalnızca üzerinde tasvir edilen belirli bir azize değil, aynı zamanda Mesih'in kendisine de hitap eder.
İkonaların yokluğu, cennete açılan pencerelerin yokluğu, lütfun insan ruhlarına sızdığı ilahi açıklıkların yokluğudur. Dolayısıyla Protestanlığın karakteristik özelliği olan zihinsel tıkanıklık.
Hindu, Ortodoks ve Katolik binalarının sıva veya fresklerle süslenmiş olması tesadüf değildir. Katolik veya Ortodoks iç mekanların ana detayı tesadüf değildir: Hıristiyan azizlerin yüzleriyle kaplı duvarlar. Bu sayısız kutsal imge Hıristiyan dininin ana fikrinin altını çizmektedir: kilise bir bina, bir tapınak ya da kutsal bir mekân değildir.
Kilise, Şeytan'a karşı ayaklanan, İsa'yı yürekten benimseyen ve insanlığın içinde bulunduğu kötü durumu anlayan, Deccal'in gelişinden önceki son sessiz on yıllarını ya da yüzyıllarını (kimse kesin tarihi bilmiyor) yaşayan insanlardır.
Bu binanın görünümü, duyarlı bir dindarı memnun etmekten ziyade şok edecektir. Gözleriniz çok keskin değilse üstteki küçük haçı görmek zordur. Kör bir insan merak edecektir: Amirallik nasıl bir şey??
Genel olarak konuşursak, kilise manzarayı güzelleştirmek veya başka bir cazibe yaratmak için inşa edilmez, kilise belirli bir kişiyi kurtarmak için inşa edilir – onu açgözlülük, şehvet ve öfke bağlarından kurtarmak için. Başka bir amacı yok. Ancak bu, tarikatın yürütüldüğü binaya değil, belirli bir papaza bağlıdır. Güzel bir kilisenin aynı zamanda belirli bir yer için bir ihtişam yaratması elbette iyidir.
Eero Saarinen izleyicilerin gözlerini kamaştırmak istedi ve bunu başardı: 2000 yılında kilise Ulusal Tarihi Dönüm Noktası ilan edildi. Ancak buranın kutsal bir yer, melekler için bir mıknatıs olup olmadığını sadece Yüce Olan bilir.
Zeki ve yetenekli mimar iyi bir sanatçı ve yenilikçiydi, ancak din konusunda çok muğlak bir anlayışı vardı. Ve bunda şaşılacak bir şey yok: Eero tüm hayatını sapkın bir dünya görüşüne sahip, Mesih'in haklarında hiç de hoş olmayan sözler söylediği zenginler arasında geçirdi: "Bir devenin iğne deliğinden geçmesi, zengin bir adamın cennetin krallığına girmesinden daha kolaydır.
Tanrı bu iyi adama cennetin krallığını ve tüm günahlarının bağışlanmasını versin.
Columbus’un Kuzey Hıristiyan Kilisesi’ndeki modernizm, kilisenin yapım süreciyle mi sınırlıdır yoksa kilise içindeki dini uygulamaları ve değerleri de etkilemektedir mi?
Columbus’un Kuzey Hıristiyan Kilisesi’ndeki modernizm, sadece kilisenin fiziksel yapısını etkilemekle kalmayıp aynı zamanda kilise içindeki dini uygulamaları ve değerleri de etkilemektedir. Modernizm, geleneksel dini ritüelleri ve uygulamaları değiştirebilir ya da yenilikçi yaklaşımlar getirebilir. Bu da kilise üyeleri arasında tartışmalara ve farklı görüşlere sebebiyet verebilir. Dolayısıyla, modernizm sadece fiziksel bir değişimi değil aynı zamanda dini uygulamaları da etkileyerek topluluktaki dini yaşamı şekillendirebilir.