Mimari devliğin ruh üzerinde neredeyse psikotropik bir etkisi vardır. Otoriter rejimlerin 'mimarları' olan diktatörlerin iyi anladığı şey. Bu nedenle Stalinizm ve Hitlerizm, evrenin Yaratıcısının gücünü ve ihtişamını değil, siyasi piramidin tepesine yükselen liderlerin -yirminci yüzyılın Olimpiyatçılarının- gücünü ve uzlaşmazlığını yansıtarak, küçük adamı ihtişamlarıyla ezen devleri acımasızca şekillendirdi.
Dinler ve devletler arasındaki bitmek bilmeyen ideolojik savaşlar, Newton'un büyüklüğünü ve ihtişamını zamanımıza kadar yerle bir etti. Aydınlanmış çağdaşlarının ona ne kadar büyük bir dindarlıkla baktıklarını hayal bile edemeyiz. Sir Isaac'in yirminci yüzyılın başlarına kadar, yani nispeten yakın bir tarihte fizikçi olmadığı unutulmamalıdır. Ve yaşadığı dönemde bir bilginden çok bir sihirbazdı.
Newton öncelikle simyacı ve ilahiyatçı, ikincil olarak da doğa bilimci olarak tanınıyordu. Simyacının tesadüfen bir darphane patronu olmadığına inanmak mantıklıdır; onun zamanında İngiliz kasası, kaynağı henüz bilinmeyen birkaç ton altınla zenginleştirilmiştir.
Newton'un ünü o kadar büyüktü ki, Mısır piramitlerini geride bırakarak ona adanan görkemli anıt mezar, 18. yüzyılın bilim adamını değil, ancak çağdaşımızı şaşırtabilir. Doğa bilimleri dünyaya dair bütüncül bir bilgi sistemi olduğu için, fizik ve teoloji arasında aşılmaz bir ayrım yoktu. Ve Newton, dünya görüşünde ve başarılı simyada canlandırıcı bir bütünlüğü başarıyla gerçekleştiren adamdı.
Fransız mimar, otoriter, Sovyet veya Faşist'in aksine, Yaratıcı'nın ihtişamından ve bilinemez, merak uyandıran gizemlerle dolu uçsuz bucaksız bir evrenden ilham almıştır. Projelerinde parlayan büyüklenmeciliğin kaynağı budur, ihtişamı sabah çiyine benzeyen ölümlü liderleri yüceltme arzusu değil. Ve Newton o nadir sihirbazdı, derin, ruhani gizemlerle uğraşan ilahi aklın büyüklüğünü gösteren bir sihirbazdı ve tamamen pragmatik, fiziksel, daha sonra çok yüceltilen vasat akıllar, ana fark etmeyenler.
Neoklasizmin savunucusu ve yaratıcısı olarak, ışığın özel bir his uyandırabileceğine inanıyordu: ilahi ruhun varlığı. Bu fikir birçok projenin temelini oluşturmaktadır. Örneğin, Newton'un dev küresinde geceleri güneşi temsil eden güçlü bir ateş yanmalıdır. Ve gün boyunca, takımyıldızları taklit eden özel açıklıklardan sızan gün ışığı ışınları, ışınlarıyla aydınlatan ve ilham veren yıldızlı bir gökyüzü yanılsaması yaratacaktır.
Üç katmanlı silindirik bir kaide üzerine dikilmiş selvi ağaçlarıdır, çünkü antik Yunan ve Roma'da bu ağaçlar keder ve yasın sembolüydü. Küresel bir geçit, Newton'un lahdine, ölçülemez bir boşluğa açılan uzun ve karanlık bir tünelin yerini aldı. Burada yapay yıldızlı gökyüzü, duyarlı bireylerde sonsuzluk etkisi yaratmalıdır – evrenin büyüklüğünden etkilenen özel bir ruh hali ve sonuç olarak bu büyüklüğü algılayabilen ilahi bir zihin.
Neyse ki, böylesine görkemli bir proje pek çok nedenden ötürü gerçekleştirilemedi –. Çünkü Fransız mimarın devasalığı son derece acımasızdır ve hayat veren ilahi güçlerden ziyade ölümün ihtişamını vurgular. Ölümün yaşam üzerindeki zaferi bu kadar bariz olmamalıdır.
Bu metni okuyan okuyucunun adına yönetilecek bir soru olarak Etienne-Louis Boullée’nin çalışmalarında duygusal devlik – Newton’un anıt mezar projesi hakkında bir soru sormak istiyorum. Bu proje ne zaman ve nerede yapıldı? Boullée’nin tasarladığı bu anıt, Newton’a verilmek üzere mi tasarlandı, yoksa sadece bir teorik çalışma mıydı? Tasarım neye dayanıyordu ve duygusal devlik kavramının bu projede nasıl bir rol oynadığını anlayabilir miyiz?